​ 当老师布置下来要完成一篇有关哲学的读书笔记的时候，我便想到了王小波。

​ 在我的高中生涯中，我的一位同桌向我推荐过王小波的作品《黄金年代》等等。当时草率的翻了翻前几页，阅读了一番。只可惜当年年少轻狂，并不觉得那些露骨的描写对于行文有何意义，只觉得作者为了博眼球而如此行文，再加上学业负担很重，便没有继续的拜读下去。如今依然上了大学，时间变得充裕了起来，便正好趁此机会来拜读一番王小波的作品。

​ 我选择《沉默的大多数》是因为这本书的名字。在这个物欲横流的社会中，沉默已经成为了一种常态。关于沉默，我第一时间就想到了1926年鲁迅在《纪念刘和珍君》里的这段尖锐的话:

“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

​ 中国人的沉默是旷日已久的了。但却又不是所有时候都在沉默，更多的只是在公众场合一言不发，到了私底下妙语连珠。小学学习的龙应台女士写的《中国人，你为什么不说话？》一直记忆犹新。龙应台女士久居海外，几乎已经成为了一个心直口快的外国人，她对于中国人不说话，不敢于说法表示强烈的不满。殊不知这其实就是中国人的一种特性罢了。

王小波的文字幽默中夹杂着讽刺，笑骂中夹杂着无奈。他在书中讲的“弱势群体”是我印象深刻。

所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。在中国，人们以为同性恋者不存在。在外国，人们知道同性恋者存在，但不知他们是谁。有两位人类学家给同性恋者写了一本书，题目就叫做Word Is Out。然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。

​ 或许，沉默中的一些人，在所有人眼里，显得微不足道，没有分量。但是，沉默，不代表没有思想，没有灵魂。她们沉默，是因为她们觉得时机还不成熟，暂时把自己藏起来，不让自己锋芒毕露而已。等到某一天，养精蓄锐得差不多了，力量足够强大了，她们同样会为自己发声，给自己争取应得的一切的。当然，这个过程是很漫长的，需要坚强的意志力和忍耐力。

​ 然而在这里我不得不多说一句题外话。当“弱势群体”有一天“翻身做主人”了，即使正常的表示好恶都将成为“承认弱势群体”的人所攻击的目标。这句话比较绕是不是，那我就举个例子吧。就拿“同性恋”群体作为一个例子，在同性恋者还不为人们认同的时候，同性恋人人喊打。但不知从何时开始，同性恋的权利被提上日程了，在网上的一句“我不是很喜欢同性恋”的微博都会被人踩爆，博主被人问候八辈祖宗。这就是中国人。当别人沉默时自己一言不发，恨不得一脑袋扎进土里，当一件事情成为“政治正确”的时候，便都跳出来，不管三七二十一，一顿猛打。上个世纪六七十年代如此，现在也如此。

​ 王小波在书中提出了一个“洋鬼子”提出的疑问：

“你们中国那个阴阳学说，怎么一切好的东西都属阳，一点不给阴剩下？”

这个疑问引发了他的思考：

话语权属于阳的一方，它当然不会说阴的一方任何好话。

在一个圈子里，人们只会说一些不会遭到反驳的话语。然而为什么会不遭到反驳呢？而有一个事实我们不得不承认：任何人说话都会有毛病，包括圣贤。但是当一位圣贤成为圣贤之后，他所说的话便都成为了圣贤之话，说的有问题的话也都成为了圣贤有独到见解的话。

​ 小时候，有时也会激扬文字，犯我中华者，虽远必诛。在无数作业无数拖堂压顶的情况下，依然带着青春的热血去讨论国家大事，激动得不能自已，为了祖国未来，那得要努力读书啊。摒弃一切社会不良行为，打倒一切的贪污腐败。

​ 但是现在呢？加入了一个社团，一个部门，发现这是什么样的部门啊？太多的不合理性，建议书可以写满五大张纸，然后激动万分，这样的文字，这样的高规格的建议，不应该会石沉大海啊。然而，日升月落，池塘没有起一丝波浪。

​ 看看如此喧闹的网络，估计很多人以为可以想说什么就说什么？是的，不同的声音总会存在，但是有的声音才闪现一下就已经消失在网络中，好似一阵风吹过，还没吹完呢，发现完了，曾经的共识网号称百家争鸣，如今也变成昨日黄花了。

​ 对于很多问题来说，我们不用怕没有答案，因为在网上你可以找到诸如专家如此认为的答案，那就是标准答案了。正如小学生回答阅读理解一样，中心思想永远只有一个，那就是：标准答案。

​ 既然已经有了标准答案后，很多人都已经忘记去如何思考了，并且高呼找到答案了，这是一种喧闹之下心的沉默，并且是大多数。

​ 还是一种，即使有标准答案，也会思考着不同的答案，但是这个答案只能说与自己听，他们不会叽叽喳喳的跑到网上到处聒噪。这是另一种沉默，为少数。而这种沉默才是真正有意义的沉默。

​ 思想上的沉默和言语上的沉默。好像选择是一种很困难的事，我宁愿自己是后一种。

​ 慢慢的，不是变成沉默的大多数，是变成了沉默的少数。